Diversitat > Gènere
|
La necessà ria solidaritat entre gèneres No fa gaire anys –encara que sembli el contrari–, la dona podia ser «renyada» pel seu espòs o necessitava la seva autorització explÃcita per a treure diners del banc o per a sortir del paÃs. Ni tan sols tenia document d’identitat ni passaport propi, no tenia dret de vot i legalment els fills «eren» del seu marit... Sortosament, encara que no al mateix ritme en tots els països, les coses han anat canviant i les dones d’avui, amb dret de vot i de participació polÃtica, potser estan motivades, encara que no satisfetes, amb els avenços que s’han assolit durant el segle XX. Encara que la dona, especialment en els països amb més desenvolupament econòmic, ha guanyat en autonomia, en igualtat i en reconeixement dels seus drets, l’informe d’Unicef Estado mundial de la infancia 2007, titulat La mujer y la infancia. El doble dividendo de la igualdad de género, assegura que «malgrat el compromÃs de la comunitat internacional cap a la igualtat entre els gèneres, les vides de milions de dones i nenes en tot el món segueixen sotmeses a la discriminació, la falta d’autonomia i la pobresa». I més endavant, afirma que «les dones i les nenes estan desproporcionadament afectades per la pandèmia de la sida. Moltes nenes són obligades a contreure matrimoni a una edat primerenca, algunes abans de complir els quinze anys. Les xifres sobre la mortalitat derivada de la maternitat segueixen essent increïblement elevades en molts països. A la majoria dels llocs, les dones guanyen menys que els homes pel mateix tipus de feina. En tot el món, milions de dones i nenes pateixen a causa de la violència fÃsica i sexual, sense gairebé recursos per a obtenir justÃcia i protecció». Encara que s’insisteix en la necessitat d’enfortir polÃtiques que afavoreixin la dona i d’avançar en les legislacions, no és gaire segur que només amb lleis es garanteixi major participació. Més important que les decisions polÃtiques, segueix essent la consciència intrafamiliar i la consolidació d’una cultura democrà tica, en què no resulti gens extraordinari que la dona participi en polÃtica de manera igualità ria, com ja és habitual en països nòrdics com Islà ndia, Suècia, Dinamarca i Finlà ndia, en els quals gairebé el 40% del parlament és integrat per dones. La realitat de la dona –o de moltes dones– es contraposa a les afirmacions cientÃfiques que la situen com a arquetip d’allò humà . Asseguren que el sexe femenà ve a ser com l’essència de l’ésser humà –perquè és condició sexual bà sica o primà ria–; que aporta la meitat dels cromosomes d’un nou ésser, i que el seu òvul aporta gran part de les substà ncies necessà ries per al desenvolupament del fetus, que òbviament, l’espermatozoide no té. Segons Hugo Liaño, neuròleg espanyol i autor del llibre Cerebro de hombre, cerebro de mujer, «l’organisme femenÃ, des del punt de vista fÃsic, és un organisme complet». D’altra banda, una investigació de la University of Pennsylvania Medical Center assegura que «les dones tenen un percentatge més gran de teixit dedicat a la computació, mentre que els homes tenen una proporció més gran de teixit assignat a la transferència d’informació. És a dir, a igualtat de volum, el cervell de la dona és més intel·ligent, o almenys més eficient, que el dels homes». No obstant això, més que afirmacions cientÃfiques o recerca de divergències entre homes i dones, el que es requereix és la solidaritat entre gèneres, la complementarietat en la diferència i l’acoblament d’allò bo que té cadascun, que ens condueixin cap a una societat més equitativa, una societat en què les dones puguin posar la seva feminitat i el seu particular tarannà al servei de la humanització de la societat i del seu paper fonamental d’educació dels fills, que cada vegada comparteixen més amb els homes. La societat, de la seva banda, hauria d’oferir igualtat d’oportunitats en l’ocupació, en el nivell salarial, en l’educació i en el respecte de la seva dignitat, coses a les quals, sens dubte, la dona hi té dret. |
![]() © O. Cubides |




















